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商品訊息功能
商品訊息描述
| 品牌名稱: | ☆Chihtsai☆芝彩 | |
| 商品名稱: | Chihtsai芝彩~ NO.5洗髮乳1000ml | |
| 商品規格: | 1000ml | 活動產品|
| 產品說明: | 乾性、受損、染燙後髮質適用。 使用方法： 取適量塗抹於濕髮上搓揉後沖洗乾淨。流行購物 | |
| 保存期限: | 即日起一年以上，開封後建議6~12個月內用完 | |
| 商品備註: | 全新正品 |  |
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
「愛情摩天輪」來了 韓總就職日啟動
政治中心／綜合報導
準高雄市長韓國瑜在選舉期間提出「愛情摩天輪」的政見，在當選後他強調一定要做愛情產業鏈，但到底該怎麼做呢？1111人力銀行副總何啟聖在FB提出可以立即執行的地景版愛情摩天輪，不用打地基，現在就可以執行！
他首先提到，愛情摩天輪可能是仿效在法國巴黎鐵塔前，向摩天輪會轉動的膠囊旅館。當然建設要花時間，他說「如果從規劃、整地、啟造到建成，能在四年任期結束前正式營運 ，已算是極具效率了！」
他現在要企畫的是只要一段時間的策畫，就能上路的「地景版」愛情摩天輪，他說「只要一點巧思，「愛情摩天輪」即日起，就能正式上路了！當然，從行銷的角度而言，我認為最理想的時間，就是十二月廿五日，韓總上任當天。」，這部企劃的具體細節如下：
第一步、我們以愛河為中心，向外幅射出去，找尋卅家（數量暫定）摩鐵，串成一個「輪型」，形成「愛情地景摩天輪」，讓遊客可以循著這輪型，把這卅家摩鐵住一遍（意即摩天輪轉一圈），即可得到一個「憑證」，它可以是證書形式，可以是一張悠遊卡，也可以任何具有紀念價值的週邊商品，形成一個具話題性的活動，帶動摩鐵業的發展，振興高雄觀光。
第二步、舉辦行銷活動。公開對外招募卅對男女，相信報名人數肯定破表，屆時就以抽籤決定，同時間「免費」入住這卅家摩鐵，其他廿九家，在一年內，於週一至週五，都可以有一次機會以一元的特惠價格入住。
第三步、這卅對男女，當天晚上，在愛河旁，跟韓總一起切「愛情摩天輪蛋糕」，紀念這樣一個有意義的夜晚。
第四步、這卅對幸運兒，還能免費乘坐高雄兩座最具指標性的夢時代摩天輪與義大摩天輪。
以上構想，都需要摩鐵業者支持、贊助。另，爭取夢時代與義大的配合。
行銷活動結束之後，這卅家摩鐵業者，即成為「聯盟」性質，讓此「地景」成為高雄指標性的景點，吸引觀光客前來「朝聖」。更何況，在這「摩天輪」的範圍內，涵蓋有六合夜市．瑞豐夜市、壽山動物園、市立美術館、科學工藝博物館等，把週邊商家結合起來，成為「愛情產業鏈」，賣著「黯然銷魂滷肉飯」、「直衝雲宵豆瓣醬」、「兒孫滿堂烏魚子」、「寬衣解帶燒肉粽」等，將之與「愛情」掛上鈎。
很重要的一點是，此議一出，相信很多摩鐵業者，都會擠破頭來參與，因此，對於參加的摩鐵業者，必須從衛生、安全等政府核准的項目加以篩選，鼓勵合法，提昇品質，從「愛情地景摩天輪」開始，翻轉吧！高雄！
▲何啟聖提出「愛情摩天輪」地景版企劃，馬上就能執行！（圖／翻攝自何啟聖FB）
事實上他提到，這份企劃已經透過新市府團隊交給韓國瑜參考。而最棒的執行時間就是12月25日韓國瑜上任當天。下面多位網友為這項巧思喝采，直呼韓國瑜團隊應該邀請你做行銷企劃。（編輯：葉立斌）
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台塑捐舊廠建公園 拉瓦克反迫遷 「希望政府給都市原民一點空間！」
發表日期 2018/04/16 上稿編輯： 鄒敏惠 本報2018年4月16日高雄訊，特約記者李育琴報導
4月13日，台塑公司與高雄市政府在獅甲舊台塑高雄廠舉辦「王永慶王永在昆仲公園」捐贈儀式，市長陳菊致詞時表示，獅甲地區是台灣第一個工業區，戰後工業發展奠定高雄成為台灣最重要工業城市的基礎。1950年代，政府透過租地給台塑，並扶植其起步，使台塑成為世界知名的塑膠大廠，讓台灣這個不產油的島嶼，變成世界最重要的「石化王國」。陳菊表示，台塑舊廠轉型工業遺址公園，見證高雄的城市轉型。
就在台塑紀念公園預定地旁，生活超過65年的高雄市內唯一都市原住民拉瓦克Lajvek部落，卻在4月初再次面臨市府拆除行動。原本近40戶在此生活的拉瓦克族人，在政府認定占用及違建進行拆遷作業後，如今僅剩13戶不願接受安置的部落族人，堅守在這塊他們從屏東山區來到城市，共同參與高雄工業發展歷史的土地和家園。
歷經4月初市府突然強拆，始終不願接受安置的13戶族人更顯得不安、忐忑。自救會說市長陳菊承諾會持續溝通、不會迫遷，如今卻不顧族人希望保留部落文化和集體安置的訴求，他們面臨市府一再逼迫簽署配合安置意願書、否則沒有救濟金的威脅，以及可能隨時遭到強制拆除的恐懼。 四代同堂的巴拉撒邵家族是拉瓦克部落生活真實的樣貌。攝影：李育琴
14日，拉瓦克部落自救會啟動「勇士守護拉瓦克計畫」，希望藉此排灣族社會的傳統分工，由部落的勇士家族後代巴拉撒邵家族，負責守護部落，捍衛部落的存續。
巴拉撒邵是生活在拉瓦克的四代家族，家長古樂樂是工藝雕刻家，他36歲的兒子陳毅傑說，「在此生活36年，這裡就是我的家鄉。」如今拉瓦克面臨政府都市更新的壓迫，對這些族人來說，猶如小蝦米對大鯨魚，「希望政府給都市原住民一點空間！」
身為勇士家族，巴拉撒邵將為部落剩下的13戶房屋製作排灣族意象的文化圖騰木雕，不僅藉此展現排灣族文化，更象徵肩負責任，守護拉瓦克部落每一個家戶的決心。 撒丰安：不當安置計畫粉碎部落文化
台灣原住民族政策協會理事撒丰安（Savungaz Valincinan）說，「四代同堂的巴拉撒邵家族，就是拉瓦克排灣族生活的真實樣貌，政府不該用不適當的安置計畫把部落粉碎，摧毀部落生活文化，再來談文化保存。」
當天，在記者會上，許多已接受安置的部落耆老、族人都前來出席，生活在南高屏地區的原住民青年也來到自救會前，包括成功大學原住民文化交流社、高雄醫學大學山中杏林社以及泰武鄉比悠瑪部落青年會，他們發表聲明支持拉瓦克，對於號稱人權城市的高雄卻迫遷底層都市原住民，表達強烈不滿。 自救會會長康義仁說，拉瓦克部落以前面河而居，中華五路填平運河開通後，附近蓋起了各種商場大樓，部落族人開始面臨市府強拆迫遷。攝影：李育琴
在拉瓦克生活60多年的廖vuvu回憶過往在此部落的生活歲月，她說曾經族人們過著沒水、沒電的日子，但是大家努力工作，在一起互助互愛，生活很簡單卻很快樂，但是現在政府卻要他們搬遷，她說「希望陳菊市長能夠來幫助我們。」
自救會會長康義仁指出，拉瓦克部落族人多數是來自屏東瑪家、泰武和台東太麻里的排灣族，在1950年代下山來到高雄工作，當時因應都市木業、出口、加工等需要的勞動力，族人在此工作，建屋生活而形成聚落。
拉瓦克部落前面寬大的中華五路，過去是條運河，族人就在今天Costco所在的木業工廠工作，原本部落家戶都是門戶相對，且有種植蔬果的農地，豐年祭也在部落中舉辦，族人間過著關係密切、彼此互助的生活。 高雄工業化的真實歷史見證
1997年都市更新，部落前的運河被填平，中華五路開拓，原本工業區的地景地貌改變，部落的生活空間面臨擠壓，政府判定他們的家是占用戶，拉瓦克開始了長達20年的反迫遷談判與抗爭，然而他們始終希望能夠就地安置，並且保留屬於拉瓦克的都市原住民部落文化。 拉瓦克部落過去家戶門戶相對，族人生活關係緊密，彼此互助。如今已被拆除。攝影：李育琴
就地安置的訴求始終未被接受。康義仁說，很多族人因市府的恐嚇，害怕不接受安置就無法領取救濟金，而被迫搬遷到小港、鳳山的台電舊宿舍，這些族人的房舍也陸續遭到拆除。但是安置住宅狹小，一家人根本無法生活，接受安置的耆老也無法像過去在部落中有共同情感交流互動的空間。
記者會結束後，自救會在巴拉撒邵家前準備部落耆老親手製作原住民傳統美食，與前來聲援的支持者分享，這些已安置的族人仍表達希望能集體安置的訴求。
撒丰安說，拉瓦克的歷史比現今獅甲區每一棟大樓都悠久，高雄市政府要用台塑舊廠來保存高雄工業發展的歷史，拉瓦克部落就是高雄工業化發展的最真實見證。她最後帶領自救會和聲援支持者高呼「停止強拆、誠懇協商」，要求市府開啟協商平台，並邀請更多高雄市民一起關心拉瓦克部落要有更完備的解決方案。 延伸閱讀
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站在南方的土地，用平躺的島嶼歷史視角，說環境與人的故事。炙風拂面，腳踏黏土之時，試著讓心保持冷靜。
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